무술에서도 기공에서도 의학 에서도 기를 논하고 있으나 명쾌한 답변을 존하지는 못하고 있다 기란 몸으로 만 체득할수 있는것이라고 흔히 말하곤 다. 기란 고대의사람들이 자연현상을 보고 느끼게 된소박한 인식이며 표현이다. 기라는 것은 세상을 구성하고 있는 가장기본적인 물질이며 우주 안에 있는 모든 사물들은 기의 운동변화에 의하여 생성되어지는 것으로 여겼고 이런견해를 의학의 영역에 인용하기 시작한 것이다.
<<경악전서(景岳全書)>>에서는 인간의 생명활동이 기에 의존하고 있다고 하였고 청나라 때 유창(兪昌)이 저술한 <<의문법률(醫門法律)>>에서도 기가 모여서 신체를 이루며 기가 이산(離散)되면 신체가 망(亡: 소멸 죽음) 한다고 적고 있다
가공은 이러한 인체의기를 단련하는 것으로 인체의 기가 다종한 다양한 형태로 나타나기 때문에 그수련 방식도 달리하게 된 것이다 기 가운데 가장 기본이 되는것이 진기(眞氣: 元氣 正氣 精氣 眞元의 氣)이다
진기는 신중의 정기(腎中精氣)와 비위(脾胃)의 흡수 소화운송 작용을 하며 섭취된 영양 물질로 부터 변화한 엑기스의 기와 폐에서 흡입한 공기의 세곳으로 부터 변화한 엑시스의 기와 폐에서 흡입한 공기으 세곳으로부터 조정된다 이것이 중의학 이론중의 "기기(氣機)" 에 해당되는 것이며 기의 체내 운동 형식을 주도하며 승(昇) 강 출(出) 입(入) 의 네가지 타입으로 표현된다 인체의 장부 . 경략과 각조직이 진기의 승 강 출 입의 장소이다
기는 다음과 같이 여러가지 형태로 분류하여 표현된다
* 장부의 기 (臟腑 의 氣): 진기가 각 장부에 분포되어 있을때 그 장부의 명칭을 붙여서 심기(心氣) 폐기(肺氣) 비기(脾氣) 위기 (胃氣) 간기(肝氣) 신기(腎氣) 등으로 부른다
* 경락의 기(經絡의 氣) : 진기가 경락에 흐르고 있는 상태를 경락의 기라고 하는데 줄여서 경기(經氣)라고 한다
* 영기(營氣) : 혈액과 혈관 중에 흐르는 기를 말한다
* 위기(衛氣) : 혈관 밖에서 흐르는 기를 말하며 그 성질이 신속하다
* 종기(宗氣) : 가슴에 축척되는 기를 말한다. 이상은 기의 분포 위치에 따른 명칭이었다
기의 작용을 살펴보면 크게 다섯 가지로 나눌수 있다
* 동력(動力) : 인체의 생장 발육과 각장부와 경락의 생리화학적 작용 수액 (睡液)의 운행 반응도 기의 추진력에서 비롯되어진다
기(氣)가 허(虛)하면 추진력이 감퇴하여 생장발육이 늦어지고 각장장부와 경락의 기능이 감퇴되며 혈액 장애와 각종의 병변이 발생한다
* 온난(溫난) : 인체의 각부위에 정산 체온을 유지할수 있게 하는데 기가 허하면 여러곳이 부분적으로 한(寒) 냉(冷)하며 사지에 냉각중상이 생기게 된다
* 방어(防御) : 기는 신체를 호위하여 외사(外邪: 병원이 되는 요소)의 침입을 방어한다
<<소문(素問)평열병론(評熱病論>> 에는 사(邪)가 모인곳에는 필히 기가 허하다고 적고 있는데 여기에는 말하는 기란 기의 방어 작용을 뜻한다 기의 방어 능력이 감퇴하면 외사가 침입하여 질병을 앓게 되는 것이다 질병중에도 기를 회복시키거나 증대시키면 저항기능을 발휘하게 되며 정기가 사기를 쳐서 병이 소멸되고 건강을 회복하게 된다 질병이라는 것은 외부의 세균침입에 의해서만 생긴다고 할수 없다 신체 자체의 기능 저하와 기능 향진과 같은불균형에서도 질병을 얻게 되는데 이런 현상들은기와 밀접한 관계를 이루고 있다
* 배출(俳出) 성벽(省力) : 기와 성력(省力)작용은 혈액 땀 오줌 종액으로 나타난다 혈액의 흐름과 영을 조절하며 땀과 오줌의 배출을 절제하고 정액의배출을 조절한다. 혈액의흐름을 일방적으로 추진한다면 혈액에 이산이 와서 출혈을 하게 되거나 추진 작용이 감퇴되면 혈액 장애가 생겨 모세 혈관 부위의 체온이 저하되고 조직의기능이 떨어진다
* 기화(氣化) : 정(精) 기(氣) 진(津:睡液의 땀 오줌 등) 혈(穴)의 상호작용을 가리킨다.
<<소문(素問) 음양응상대론(陰暘응像大論)에는 기가 정(精)으로 전화(轉化) 하고 음식에서 섭취된 것으로 신체를 충질히한다고 해설하였다
* 윗글은 지인으로부터 받은 파일에 있는 것으로(87년 5월호 무림 집에서 발췌한 것입니다)라는 문구가 있었습니다. 문제가 되거나 삭제가 필요할 시 알려주시면 삭제하겠습니다.
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